viernes, 17 de abril de 2009

[Perudigno] Regidor Marquez pide defensa de los jovenes y creacion de la Casa de la Juventud



viernes 17 de abril de 2009



Exposicion presentada al Concejo Metropolitano el dia 16 de abril del 2009.


Sr. Presidente de la Mesa, estimados colegas:
Esta semana hemos iniciado el Programa 2009 de la Escuela de Carácter y Ciudadanía que dirijo, y esta semana hemos conocido de los terribles acontecimientos, donde los jóvenes han sido el centro de la noticia. Es impresionante conversar con muchos de los que tienen pocos recursos y encontrar en ellos los innumerables temores que se generan por su falta de capacidad para encontrar más oportunidades. Es como si el futuro no existiera, como si alguien les hubiera quitado sus derechos más importantes. Pero el saber de jóvenes que al otro lado del país son utilizados como carne de cañón, reafirma el sentimiento sobre un Estado que no solo se ha olvidado de protegerlos sino que además los desprecia al utilizarlos sin estimar sus vidas. Hablo del Estado personalizado en sus diferentes representaciones, desde los alcaldes, presidentes regionales, congresistas, ministros y del Presidente de la República, que si mal no recuerdo convocó a los jóvenes para que apoyaran su postulación y sin embargo elimino la jerarquía de la única organización gubernamental orientada a elaborar y controlar las políticas públicas orientadas a los jóvenes como lo fue la CONAJU.
A pesar de que tenemos un país con una población mayoritariamente de jóvenes y que la pobreza afecta en gran parte muchos de ellos, no solo en los aspectos materiales sino fundamentalmente emocionales, el Estado del que formamos parte se comporta tan irresponsablemente como las autoridades de Cora Cora y no sé cuantos jóvenes tenemos que ver morir para preocuparnos por el más importante capital social que tiene el país.
Al volver de mi clase en Villa María del Triunfo una turba de dos colegios se enfrentaban en lo único que los lleva a identificarse con algo, la violencia. Las autoridades locales tenemos que avanzar en un espacio que el gobierno central no sabe como afrontar y en ello Lima tiene una función precisa e importante que no se debe soslayar. Por eso esta tarde solicito a nuestro Concejo Metropolitano, que con celeridad se apruebe un presupuesto adicional para la implementación de una Casa de la Juventud, que tenga como rol principal la defensa de los derechos de los jóvenes y el fortalecimiento de sus capacidades y oportunidades. De esta manera lucharemos contra el flagelo de la pobreza y la continua desesperanza que solo han acrecentado la violencia de nuestras calles y seremos ejemplo de muchas autoridades locales que ven Lima como un referente.
Muchas Gracias.



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Jorge Márquez Chahú
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miércoles, 8 de abril de 2009

[Perudigno] MUSICAL POR SEMANA SANTA



NOTA DE PRENSA

 

MUSICAL DE SEMANA SANTA EN BARRANCO

En el marco de las festividades recordatorias de Semana Santa, la Municipalidad de Barranco y la Alianza Cristiana de Surco presentan por primera vez en el frontis de la Iglesia La Ermita – costado del Puente de los Suspiros (Barranco) la obra musical "UNA MIRADA DE FE". Esta obra presentada en grandes auditorios de Estados Unidos será interpretada por un coro de 30 personas y solistas.

La obra, que ha sido apreciada por su contenido artístico, se interpretará a las 4:00 pm. y tiene una duración de aproximadamente una hora.

 El ingreso es libre.

 

Lima, 8 de abril del 2009.

Oficina de Imagen

Alianza Cristiana de Surco

 

 




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lunes, 6 de abril de 2009

[Perudigno] INVITACION




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domingo, 29 de marzo de 2009

Estudiar la educación peruana

DE El Comercio
ESPECIAL

Una rica tradición. La hora exige soluciones para el sector educativo, pero estas solo se buscan en experiencias extranjeras y no en nuestros grandes pedagogos.

Por: Mario Tejada
Ver la educación peruana a través de nuestros propios ojos es todavía un deseo de muy pocos maestros, investigadores y estudiosos de la educación. Constantino Carvallo señalaba que no podía implementarse una reforma educativa si como base no se promovían los valores. Sabemos el grado de corrupción en que nos encontramos, sin embargo, no existe una preocupación por estudiar y superar tan grave problema en el ámbito educativo. Nos encontramos ante un caso de ceguera, de ignorar nuestra realidad, y sin embargo nos empeñamos en capacitar a los maestros con las últimas tecnologías y experiencias de otros países.
Recuperar experiencias
¿No existen experiencias pedagógicas en el Perú que nos permitan superar el estado en que nos encontramos? La respuesta es sí; entonces, ¿por qué no lo hacemos? Ocurre que siempre creemos que las soluciones a nuestros problemas deben importarse, que los extranjeros tienen la llave del éxito. Otra razón es que ignoramos a los grandes paradigmas de nuestra educación pues no existe una historia de la misma ni de su pensamiento pedagógico.
Así como la asignatura de Historia del Perú se ha reducido al mínimo en nuestra educación básica, algo que debe llevarnos a profunda reflexión, es también grave que en la mayoría de centros de enseñanza pedagógica no se dicte un curso de historia de la educación peruana.
¿Los olvidados?
Existirían más posibilidades de mejorar si los jóvenes supieran, por ejemplo, quién fue Javier Prado y por qué fue nombrado maestro de la juventud en la década de los años 20 del siglo pasado. Igualmente, si estudiaran el libro de Luis E. Valcárcel sobre la educación inca y sus tesis sobre la enseñanza del indio y el campesino.
Más conocido pero no estudiado lo suficientemente es José Antonio Encinas, su experiencia de Escuela Nueva en Puno es de una actualidad admirable. Lamentablemente, el grueso de los estudiantes de pedagogía y sus profesores no la conocen. Emilio Barrantes, si bien se recuerda su nombre, pocos conocen el extraordinario trabajo que realizó en la escuela de Paca, y que puede servir de ejemplo para vincular la escuela con la comunidad.
Walter Peñalosa es recordado por los maestros de La Cantuta. Creador de esta famosa escuela pedagógica, experiencia que no ha sido igualada y cuyos ejes formativos todavía pueden ser fuentes de inspiración para la formación de nuevos profesores líderes.
Leopoldo Chiappo estuvo vinculado a la más importante reforma educativa del Perú. Lo mismo vale para el caso de Augusto Salazar Bondy, uno de los más grandes pensadores peruanos de la segunda mitad del siglo XX (actualmente un desconocido para muchos). Su excepcional idea educativa se encuentra en el limbo del olvido. Chiappo planteó los problemas de nuestro país en su verdadera dimensión, colocando la educación en el sitial que le corresponde: "Creo —dijo— que la educación no es el remedio de los problemas nacionales porque estoy convencido de que las soluciones deben ser dadas por una transformación total de la colectividad peruana". Su obra: "Historia de las ideas en el Perú contemporáneo", debería ser de lectura obligada de todo peruano que se precie de haber adquirido una educación básica.
La gran transformación
Cuando al profesorado se le señale como al gran culpable del estado calamitoso de la enseñanza, y no como el producto del estado de crisis en que nos encontramos, el pensamiento de Salazar Bondy adquiere una especial vigencia que constituye la base para la solución de nuestra crisis educativa.
Para que el profesor vuelva al sitial que le corresponde, que es el que señaló José Antonio Encinas: "El más alto cargo que un ciudadano puede desempeñar en una democracia, es el de maestro de escuela", hay que ver la realidad con nuestros ojos, que son los de Garcilaso de la Vega y Huamán Poma de Ayala, y con las de dos grandes personalidades del Siglo XX: José María Arguedas y Jorge Basadre.



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viernes, 27 de marzo de 2009

La educación continúa sin brújula


 

HUANUCO | Alcides López De La Cruz

El Perú es uno de los países que ocupa uno de los últimos lugares en cuanto a la cultura y educación a nivel de América Latina, las últimas cifras revelan esta gran verdad, pues en lugar de avanzar se registra un grave retroceso que se caracteriza por el bajo nivel académico y escasa preparación de sus miles de docentes. Estos a su vez de reforzar la educación, transmiten 'conocimientos de pésima calidad' a las nuevas generaciones; en suma, es un problema que se genera por la falta de una adecuada política de Estado definida que debe contener la solución de los grandes problemas de la educación en el país.

Según un estudio del Grupo Opinión Pública de la Universidad de Lima, se puede advertir que en las dos últimas década, la carrera de la docencia y el derecho, se convirtieron en las profesiones que solucionan el problema del desempleo en el país, es así que las universidades -al igual que los Institutos Pedagógicos- registraron un sinnúmero de especialidades de educación y derecho, hasta convertirse en negocios lucrativos, en vez de formar buenos profesionales a carta cabal y con vocación de servicio; es por eso que ambas profesiones ahora tienen menos demanda por la gran cantidad de titulados que buscan trabajo.

El actual jefe de Estado, Alan García, se jacta muchas veces de su gestión e incluso califica de "revolución silenciosa" a los cambios que efectúa en materia educativa; pero la mayor parte de la población difiere con esta apreciación personal que muchas veces no coincide con la realidad.

Según las últimas cifras estadísticas del sondeo del Grupo Opinión Pública de la Universidad de Lima, un 30,4% de la población señala como el gran problema de la educación en el Perú, al bajo nivel académico de los docentes, el 14% atribuye esta problemática a la falta de una política clara con misión y visión, un 11,7% afirma que el mayor problema radica en la corrupción que impera desde los colegios hasta las universidades. Un porcentaje mínimo sostiene que el problema pasa por la falta de educación en ética y valores, la pobreza, la remuneración de los maestros, una currícula desactualizada, falta de acceso a la educación y también una adecuada infraestructura acorde a los tiempos.

A la pregunta ¿en qué instancia considera que existe mayor corrupción en los colegios? El 52 % aproximadamente apunta a las Asociaciones de Padres de Familia (Apafas) como el lugar donde se concentra la corrupción por el manejo de fondos económicos que al final nadie investiga y siempre queda en nada, un 25,7% menciona a los directores de los centros educativos, mientras que el 16,9% sindica a los docentes y un 5,4% no precisa. En solo diez años ha subido la oferta de títulos en un 48,23%, las mujeres son mayoría, pero ellas abandonan con mayor frecuencia la carrera. Ante esta problemática nacional que afecta a varias generaciones, cabe la interrogante ¿quién toma al 'toro por las astas' para solucionar este grave problema de educación? Un problema de orden nacional que continúa relegada como la última rueda del coche.



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Hasta 4 años de cárcel para los que manejen borrachos, adelanta Fernández

La Republica

Entre las medidas más urgentes que traen los cambios en materia de tránsito será el incremento de la pena de cárcel efectiva entre 1 y hasta 4 años para los que conduzcan un vehículo en estado de ebriedad.
Así lo adelantó la ministra de Justicia, Rosario Fernández, durante una conferencia de prensa conjunta, junto a los ministros de Transportes y Educación, Rosario Fernández informó las propuestas que presentarían esta semana y que harán más severa la legislación del tránsito vehicular.
La primera, el denominado Código de Transito, reunirá la normatividad que regula la actividad del Ministerio de Transportes y Comunicaciones, de las Municipalidades y de la Policía. Se quiere producir una sola norma que convierta a estas tres instancias en un único frente de autoridad para el ciudadano.
La segunda propuesta, la modificación del Código Penal y Código Procesal Penal, hará más riguroso el tratamiento penal. Fernández explicó que, partiendo del principio que define el manejo de un vehículo como una actividad socialmente riesgosa, la gente debe saber que se convierte en un peligro letal cuando se consume alcohol.
"Eso eleva el riesgo permitido y trasgrede las normas de tránsito, por lo tanto, genera una responsabilidad penal". En el caso de que ocurran muertes o lesiones graves se sancionaría, adicionalmente, con los artículos 111º y 124º del Código penal, agravándose la responsabilidad por efectos de ingesta de alcohol.
 Una tercera medida, señaló Fernández, es la que propone sancionar severamente a aquellos choferes de transporte que conducen ebrios.
 "Se trabaja día y noche para entregar en la semana estas tres propuestas", añadió Fernández, quien dijo que tanto ella como los ministros de Transportes y Educación tienen la voluntad de atacar frontalmente la crisis del tránsito.
 Asimismo, propuso la creación de Módulos de Justicia de Tránsito. "Va a significar crear juzgados especializados de tránsito penales y civiles. Vamos a hacer que, de inmediato, funcionen en Lima", apuntó. (EFE)



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miércoles, 18 de marzo de 2009

La corrupción en Perú

ENFOQUE
 

Por ALVARO VARGAS LLOSA

La mayor parte de los libros sobre la corrupción en América latina son tendenciosos, confunden los síntomas con las causas o se entrampan en lo puramente sensacionalista. Por eso, cuando el profesor Alfonso Quiroz de la City University of New York me invitó presentar su libro "Corrupt Circles: A History of Unbound Graft in Peru" en el Woodrow Wilson Center, pensé declinar la invitación.

Pero se trata, en realidad, de una contribución sustancial a la comprensión de la corrupción latinoamericana. Aunque se centra en el caso del Perú desde la época colonial hasta el presente, su validez es universal.

El libro presenta a la corrupción como un fenómeno que recorre todos los tipos de gobierno que ha padecido el Perú. Con ello, muestra que se trata de un rasgo institucional, no de espasmos episódicos. La colosal corrupción que existe desde siempre en el Perú sería hija de la forma en que está organizado el poder y se fijan las reglas.

El autor intenta cuantificar las pérdidas, una tarea ardua porque el cálculo incluye la sustracción o desvío de dineros públicos y la riqueza que podría haberse creado en un contexto más seguro.

Entre 1680 y 1810, el cohecho y otros delitos económicos equivalieron en promedio a más del cuatro por ciento del PBI cada año. Entre la década de 1820, cuando el Perú obtuvo (le obtuvieron) su independencia, y comienzos del siglo 21, el promedio anual fue levemente inferior a esa cifra. En el siglo 20, las peores décadas fueron la de 1920, la de 1970 y la de 1990. Bajo Alberto Fujimori y su monje negro, Vladimiro Montesinos, la corrupción equivalió al cincuenta por ciento del presupuesto del Estado y al 4.5 por ciento del PBI cada año. El autor calcula que los sobornos le han costado al Perú la mitad de sus posibilidades de desarrollo.

Pero el verdadero aporte del libro es más fundamental que sus fosforescentes estadísticas. Es la aseveración de que la "corrupción como sistema tiene lugar cuando las reglas formales e informales, las políticas destinadas al crecimiento y las normas constitucionales-que protegen los derechos de propiedad, reducen los costos de transacción, desalientan la búsqueda de renta y garantizan los pesos y contrapesos políticos-brillan por su ausencia, están distorsionadas o son inciertas".

Hace unos años, describí en un libro los "cinco principios de la opresión" que están detrás del relativo atraso de América Latina: el corporativismo, el mercantilismo, el privilegio, la transferencia de riqueza y la ley política o Derecho politizado. En estas sociedades, los derechos individuales, la propiedad privada y la competencia fueron sofocados por el poder autoritario.

El gobierno colonial descargó sobre los peruanos un millón de leyes que fueron desobedecidas tanto por quienes debían aplicarlas como por las víctimas. La república independiente se deshizo del dominio español, no de la tradición estatista. En el Brasil del siglo 19, el Vizconde de Albuquerque se refería al poder persistente de las instituciones defectuosas en contra de los intentos reformistas cuando, en un contexto distinto, sostuvo que "un conservador es un liberal que está en el gobierno". Sólo aquellos países en los que la sociedad civil fue más fuerte y las instituciones menos intrusas, la corrupción resultó menos abarcadora: Costa Rica, Uruguay y Chile.

Según "Corrupt Circles", la corrupción peruana ha cambiado de foco según las tendencias prevalecientes. En tiempos de gobierno militar -por ejemplo, con los dictadores Sánchez Cerro, Oscar Benavides y Manuel Odría-, fue especialmente elevado el cohecho ligado a las compras militares. En el período, entre la décadas de 1930 y 1980, cuando el nacionalismo económico embrujó al Perú como a la mayor parte del continente, la corrupción estuvo muy ligada a las políticas proteccionistas y socialistas -por ejemplo, bajo el general Juan Velasco.

La corrupción es un síntoma de la inoperancia institucional. Es el medio mediante el cual una persona común se protege de reglas poco realistas -una especie de seguro contra el riesgo de obedecer la ley- y mediante el cual la gente poderosa explota la maquinaria de un Estado que le pone escasos límites.

En 2001, poco después del colapso del gobierno de Fujimori, sugerí la necesidad de un "museo de la corrupción", financiado de forma independiente. La memoria es una manera en la que los peruanos puedan empezar a modificar algunas de las causas sempiternas de la corrupción. Pero la preservación de la memoria política no es una tradición peruana.

Un debate tiene lugar en estos días con respecto a la propuesta de crear un "museo de la memoria" relacionado al atroz sufrimiento infligido a los peruanos, la mayoría de ellos andinos sin pena ni gloria, por dos décadas de terrorismo marxista y la respuesta militar indiscriminada. El Ministro de Defensa del Perú, de apellido Flores Aráoz, pensó que les prestaba un servicio a los uniformados, aunque en el fondo los insultaba, cuando sostuvo, hace poco, que en un país pobre los museos no son una prioridad. El Vicepresidente Giampietri, un cuestionado ex almirante, también se ha ofuscado con la amenaza de un museo.

En el caso harto improbable de que el Ministro y el Vicepresidente consideren que los libros tienen alguna utilidad en los países pobres, deberían leer "Corrupt Circles." Podría ayudarlos a comprender por qué la memoria puede ser una poderoso antídoto contra la repetición ad de la (mala) historia.



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